Nam mô Hoa-Tạng Giáo-Chủ Tỳ-Lô-Giá-Na Phật 

Biến Pháp-giới Tam-Bảo


Nam-Mô Đại Bảo-Tích  Hội Thượng Phật Bồ-Tát Ma-Ha-Tát (3 lần)



KINH

 ĐẠI BẢO TÍCH


QUYỂN 66



PHÁP HỘI BỒ TÁT KIẾN THIỆT

THỨ MƯỜI SÁU

 


PHẨM TỊNH CƯ THIÊN TỬ TÁN KỆ

 

Cụ Trí Huệ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Không sanh cũng không diệt

 Các pháp tự tánh không

 Vì Như Lai khéo biết

 Nên dạy lại mọi người"

 Sư Tử Hống Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai sư tử hống

 Lúc di­n nói pháp không

 Ngoại đạo đều kinh sợ

 Như thú sợ sư tử"

 Nghiệp Vô Phóng Dật Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Hiện tiền không phóng dật

 Phật tu thành Bồ đề

 Đạo Sư nơi chánh pháp

 Không dật đến bờ kia"

 Trụ Vô Phóng Dật Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "An trụ chẳng phóng dật

 Tăng ích Phật chánh pháp

 Thập lực cũng công hạnh

 Phật pháp bất tư nghị"

 Vô Phóng Dật Sanh Thiên Tử nói kệ tán thán :"

 "Hội nơi không phóng dật

 Trợ đạo được sanh thiên

 Dùng đây cứu quần sanh

 Phật cũng tự giải thoát"

 Thành Vô Phóng Dật Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Không dật được thành tựu

 Các cõi nương giải thoát

 Thanh văn và Bồ tát

 Đều từ đây mà học"

 Bất Dật Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Bao nhiêu các Phật tử

 Thường hành chẳng phóng dật

 Hay được Nhất thiết trí

 Vì khéo quán thế gian"

 Vô Dật Hộ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Lúc Phật tu Bồ đề

 Thủ hộ chẳng phóng dật

 Đến được thắng Bồ đề

 Vì đại bi trang nghiêm"

 Trụ Bất Phóng Dật Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nếu trụ chẳng phóng dật

 Giản trạch pháp nhứt tướng

 Phật tử đại dũng kiện

 Sẽ được sự nghiệp cha"

 Lạc Bất Phóng Dật Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Dũng kiện ưa chẳng dật

 Hay phá núi phiền não

 Đây đồng dùng Phật trí

 Mau dứt khối cao mạn"

 Kiên Trì Bất Phóng Dật Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thủ hộ không phóng dật

 Xưa cầu Nhứt thiết trí

 A tăng kỳ ức kiếp

 Phật tâm không mỏi mệt"

 Xa Ma Tha Hiện Tiền Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Pháp tánh tự tịch diệt

 Là cảnh giới chư Phật

 Người trí y đó trụ

 Hay đến thẳng Bồ đề"

 Y Xa Ma Tha Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chư Phật y xa ma

 Y mà chẳng thủ trước

 Chúng sanh phiền não diệt

 Như mưa sạch bụi dơ"

 Trụ Xa Ma Tha Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chư Phật trụ xa ma,

 Bất động như Thái Sơn

 Thiên ma chẳng hoại được

 Tâm tịch nên tôi lạy"

 Xa Ma Tha Điều Phục Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Xa ma chỗ điều phục

 Phật tử không chê bai

 Ức ma chẳng động được

 Ly dục như La hán"

 Tu Xa Ma Tha Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đại hùng xưa lúc tập

 Xa ma tha đại định

 Không ai biết tâm Phật

 Y đâu được thiền định"

 Xa Ma Tha Thượng Thủ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật chuyển chánh pháp luân

 Liền được xa ma tha

 Pháp khác đều y đó

 Vì thế được Bồ đề"

 Lưu Xa Ma Tha Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật nói xa ma tha

 Đây là lồng lưới tâm

 Chúng sanh xa ngục mê

 Phật dạy hàng phục tâm"

 Xa Ma Tha Cảnh Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chư Phật diệu cảnh giới

 Đó là xa ma tha

 Tu đây được vô ngại

 Thành tựu đại Đạo Sư"

 Mãn Túc Xa Ma Tha Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Dùng thiền sung mãn tâm

 Rồi lại tu tập huệ

 Nên Phật được Bồ đề

 Lại hay an chúng sanh"

 Trọng Xa Ma Tha Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chẳng thấy có đạo khác

 Chỉ ở trong Phật pháp

 Chứng được đại trí huệ

 Thành bực Vô Thượng Sĩ"

 Hân Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật y tỳ xá na

 Hay thấy tất cả pháp

 Bồ tát tùy thuần học

 Thành tựu tự nhiên trí"

 Sanh Tỳ Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Vì đến trí bờ kia

 Nên thành đại Y Vương

 Hiển thị bốn chơn đế

 Đều do tỳ xá na"

 Trụ Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Trụ tì bà xá na

 Như thiệt biết các pháp

 Dũng kiện chứng Bồ đề

 Hay thành đại Đạo Sư"

 Tu Tận Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đại Sĩ dùng trí huệ

 Tu tập thắng Bồ đề

 Chẳng sanh cảnh giới thức

 Thành tựu đại Đạo Sư"

 Lạc Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người trí y chơn thiệt

 Quan sát pháp như đây

 Hay được quả vô đẳng

 Thành Phật hiệu Đạo Sư"

 Cần Tập Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Do siêng tu trí huệ

 Hay lập các khổ hạnh

 Kia thành khó hàng phục

 Chẳng bị tà đạo hoại"

 Tì Bà Xá Ma Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Bao nhiêu các Phật tử

 Do quan sát pháp tướng

 Biết pháp tướng ấy rồi

 Thành tựu Điều Ngự Sư"

 Tu Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai nơi đêm dài

 Tu tập thắng trí huệ

 Hay thành Nhứt thiết trí

 Độ thoát vô lượng chúng"

 Thù Thắng Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật tu Nhứt thiết trí

 Thành tựu đại Đạo Sư

 Dùng pháp cứu thế gian

 Vượt khỏi dòng nước xiết"

 Trụ Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Trụ tì bà xá na

 Quan sát tất cả pháp

 Xuất sanh các Phật pháp

 Đất sanh cây Ni câu"

 Trì Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế Tôn các Phật tử

 Nhiếp thọ thắng trí huệ

 Được thượng Bồ đề rồi

 Hay độ các chúng sanh"

 Du Hí Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Du hí nói các pháp

 Được Phật vô sở úy

 Không khiếp cũng không sợ

 Thắng trí đại mâu ni"

 Tùy Thuận Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đại hùng nơi các pháp

 Đều hội tì xá na

 Quan sát không tự tánh

 Đây là Phật Bồ đề"

 Tì Bà Xá Na Kiên Cố Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chư Phật trí kiên cố

 Nói pháp không chỗ sợ

 Xem thấy quần sanh khổ

 Hay khởi đại bi tâm"

 Tì Bà Xá Na Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Do trí đến Bồ đề

 Có trí hay khéo học

 Phật được thắng Bồ đề

 Độ thoát các chúng sanh"

 Tu Không Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tu tập nói pháp không

 Người trí ngộ Bồ đề

 Phá hoại các lao ngục

 Cũng độ kẻ bị trói"

 Giải Không Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Vì Thế Tôn giải không

 Nên chẳng thấy thân mạng

 Không duyên không tự tánh

 Y đây vì đời nói"

 Không Cảnh Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Cảnh giới của chư Phật

 Các pháp tánh tự không

 Đại Hùng học trong đó

 Vì thương cứu chúng sanh"

 Tín Không Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai lìa xú uế

 Bố úy khỏi đã lâu

 Chẳng trước ở các pháp

 Như gió không tựa đâu"

 Lạc Không Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người tu tập pháp không

 Hay ưa cảnh giới Phật

 Tức là cúng dường Phật

 Cũng thành vô thượng cúng"

 Không Kiến Lập Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Do tu tập pháp không

 Đạo Sư hay kiến lập

 Thông đạt pháp không rời

 Thành tựu Thế Gian Giải"

 Hướng Không Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật biết không một pháp

 Chẳng là Niết bàn ấy

 Các pháp đến Niết bàn

 Đây là Phật Bồ đề"

 Không thành Tựu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đã được không tịch định

 Phật tử được thành tựu

 Chúng ấy cúng dường Phật

 Là người tu pháp không"

 Thú Không Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Bao nhiêu người quy không

 Có trí chẳng ngu si

 Vô trược đoạn phiền não

 Ly cấu được Bồ đề"

 Mãn Túc Không Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật pháp được mãn túc

 Thành tựu khó hàng phục

 Bao nhiêu người tu không

 Hay lợi ích thế gian"

 Trụ Không Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "An trụ trong Phật pháp

 Người hay tu không trí

 Vô lượng các ma chúng

 Chẳng động được chúng ấy"

 Lạc Vô Tướng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Mừng ưa nơi vô tướng

 Chẳng trước trong hữu tướng

 Giản trạch các pháp rồi

 Phật hay siêu thế gian"

 Vô Tướng Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Lúc tập hành vô tướng

 Thanh tịnh tịch diệt hạnh

 Ly tướng chúng sanh thảy

 Ma chẳng biết chỗ họ"

 Vô Tướng Cảnh Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Vô tướng Phật cảnh giới

 Như Lai tu trong ấy

 Vô tướng khó chứng hiểu

 Tôi lạy đấng định hành"

 Khát Lạc Vô Tướng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tất cả đại chúng đây

 Khát Ba pháp vô tướng

 Mong cầu Phật Bồ đề

 Cúng dường Thiên Nhơn Sư"

 Tu Vô Tuớng Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai nơi vô tướng

 Ngày đêm thường tu hành

 Trời Người và quỉ thần

 Chẳng biết chư Phật đến"

 Vô Tướng Giải Thoát Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đại Hùng trụ vô tướng

 Tư lương tất cả pháp

 Đạo Sư chỗ tu học

 Vì thế tôi kính lạy"

 Vô Tướng Du Hí Thiên tử nói kệ tán thán :

 "Đại từ hiện du hí

 Thượng y pháp vô tướng

 Vì thành thục chúng sanh

 An trụ trong Phật trí"

 Vô Tướng Thành Tựu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người khéo tu ly tướng

 Hay được Phật Bồ đề

 Cũng hay cúng dường Phật

 Như con kính mến cha"

 Cửu Lạc Vô Tướng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người mến Phật chánh pháp

 Tức là tháp chúng sanh

 Bao nhiêu người ly tướng

 Được ở chỗ của Thầy"

 Vô Tướng Đạo Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chúng sanh những chỗ về

 Y đạo được tế độ

 Vô trước tịch diệt hạnh

 Như Lai tối vô thượng"

 Tín Vô Tướng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người tin hiểu vô tướng

 Tịch diệt lìa các oán

 Tôi lạy tất cả Phật

 Đấng tự độ độ người"

 Thú Vô Nguyện Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế Tôn có những nguyện

 Cầu tìm bất khả đắc

 Chúng ấy lìa sở tác

 Là Phật xuất thế gian"

 Tu Vô Nguyện Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nơi có chẳng khởi nguyện

 Tu hành tâm tịch diệt

 Dứt trừ dây khát ái

 Là Phật lìa thế gian"

 Vô Nguyện Sanh Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người được đại tinh tấn

 Nơi có lìa khát ái

 Những Như Lai tử ấy

 Đều lạy cha của mình"

 Tùng Vô Nguyện Sanh Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chúng ấy chẳng khởi nguyện

 Nơi có mà phá có

 Dứt rời được dây ái

 Phật tử lìa chê bai"

 Vô Nguyện Giải Thoát Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Vô nguyện được giải thoát

 Chẳng cầu lìa trói buộc

 Buông bỏ chẳng khởi nguyện

 Phật tử giữ oai đức"

 Xuất Vô Nguyện Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Xuất ly đồng hoang ưu

 Nhổ đứt gốc ái nhiễm

 Chúng ấy lạy Như Lai

 Đồng trừ được đói khát"

 Tất Định Vô Nguyện Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người khéo biết hữu khổ

 Biết thế lạc hư vọng

 Phật là cha chúng ấy

 Họ là con Đại Sư"

 Hướng Vô nguyện Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người nơi hữu thấy khổ

 Người ấy được điều phục

 Tôi lạy khéo điều phục

 Phá hữu Điều Ngũ Sư"

 Siêu Vô Nguyện Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Vượt khỏi đồng hoang hữu

 Được ở chỗ an ổn

 Khắp lạy đại Đạo Sư

 Đã phục phiền não oán"

 Bị Vô Nguyện Khải Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chiến thắng phá oán địch

 Kẻ tối cường khó phục

 Hàng các ma chúng rồi

 Dũng kiện chẳng cầu hữu"

 Vô Nguyện Lực Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đại lực nơi giải thoát

 Dứt được các dây ma

 Các hàng Phật tử nầy

 Xem ma như cỏ nhỏ"

 Quán Thân Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Các hữu quán thân nầy

 Họ hay mến Phật pháp

 Không thân không tác giả

 Chúng ấy tùy thuận pháp"

 Niệm Thân Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Suy niệm nơi thân này

 Dơ nhớp không thanh tịnh

 Đã biết thân như thiệt

 Kính lạy đại Đạo Sư"

 Yểm Hoạn Thân Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Buộc niệm nội nơi thân

 Xem thấy tướng bất tịnh

 Họ lìa được thân khổ

 Điều phục nên kính lễ"

 Xả Thân Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Bỏ thân máu mủ nầy

 Như rắn thoát da cũ

 Kính lạy nơi phi thân

 Là thân đại Như Lai"

 Yểm Ố Thân Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chán ghét thân máu mủ

 Chẳng sạch rất hôi dơ

 Bỏ thân bất tịnh nầy

 Quy kính Thiên Nhơn Sư"

 Hoạn Thân Bì Lao Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thân hư rã đáng sợ

 Phật tử cầu thanh tịnh

 Chúng ấy đều lạy Phậ

 Được tu thân chánh pháp"

 Bố Thân Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Xem biết tứ đại nầy

 Dường như rắn độc ác

 Chúng ấy vượt khỏi thân

 Kính lạy đại Đạo Sư"

 Kiến Thân Quá Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Hiện tiền thấy thân lỗi

 Là đượcc mắt trí tuệ

 Chiếu rõ ba kiếp nầy

 Người trí y Phật huệ"

 Bất Lạc Thân Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Những ai chẳng ưa thân

 Chẳng dựa ở pháp tướng

 Không mắc nơi kiết sử

 Chúng ấy lạy Điều Ngự"

 Ư Hữu Khởi Oán Tưởng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nơi hữu tướng oán thù

 Tu quán phá các hữu

 Phật tử học như vậy

 Sanh trí ngộ Bồ đề"

 Hoại Hữu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nơi hữu thấy lỗi rồi

 Biết được diệt vô úy

 Phật tử siêng cầu đạo

 Được hưởng di sản cha"

 Khí Hữu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tu học bỏ các hữu

 Thích ở đại Niết bàn

 Tâm định lìa kiết sử

 Tôi lạy đại Đạo Sư"

 Đoạn Hầu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Dứt trừ gốc rễ hữu

 Chiếu suốt cõi Đại Thiên

 Các con của Thế Tôn

 Sở học đều thông lợi"

 Độ Hữu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đã qua khỏi biển hữu

 Cứu tế kẻ cô độc

 Ở trong ba cõi nầy

 Chúng ấy chẳng tại số"

 Phá Hữu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật tử người hành đạo

 Phá được hết tam hữu

 Họ đã cúng dường Phật

 Vì giáo hóa chúng sanh"

 Ư Hữu Giải Thoát Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Giải thoát được dòng hữu

 Cứu cánh trụ hậu tế

 Đại Hùng xuất thế gian

 Kính lạy đấng đoạn hữu"

 Diệt Hữu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Diệt trừ gốc rễ hữu

 Khỏi hữu đến bờ kia

 Đã đoạn nơi hậu thế

 Thế gian không bằng Phật"

 Trụ Hậu Tế Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai trụ hậu tế

 Tịch diệt đến bỉ ngạn

 Nhứt thiết trí độ hầu

 Giác ngộ người chưa ngộ"

 Ư Hữu Trụ Hậu Tế Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật trụ nơi hậu tế

 Nói rõ nhơn ba hữu

 Chẳng thấy có kiết sở

 Sau được chẳng sanh hữu"

 Đắc Diệt Hữu Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Biết hữu không tịch rồi

 Mở được nhơn ba hữu

 Tinh tấn chẳng khiếp nhược

 Tôi lạy đấng bình đẳng"

 Độ Hữu Đáo Bỉ Ngạn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Khỏi hữu đến bờ kia

 Nhổ trừ nguồn gốc hữu

 Cứu độ các quần sanh

 Đạo Sư thương tất cả"

 Ư Thọ Vô Não Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nơi thọ không cống cao

 Không tư cũng không lự

 Thiền sự đều hiểu biết

 Xem thọ như bóng nước"

 Giải Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai biết các thọ

 Bổn Lai không tự tánh

 Chỉ phàm phu chấp trước

 Như mộng thọ dục lạc"

 Quán Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Có trí quán các thọ

 Hay được nói thiện đạo

 Chẳng sanh thọ vị lai

 Như vậy thấy Đạo Sư"

 Ly Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Năng thọ và sở thọ

 Phật thấy không tự tánh

 Liền nói cho chúng sanh

 Câu thậm thâm khó biết"

 Quyết Định Tri Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Các thọ chỉ thế đế

 Trong nhứt nghĩa không có

 Như Lai nói chơn thiệt

 Trừ dứt nghi thế gian"

 Thiện Giải Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế Tôn khéo biết thọ

 Dường mây trong hư không

 Ai mê người vô trí

 Riêng có Phật thiệt hiểu"

 Thông Đạt Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai đạt các thọ

 Hiểu thọ đến bờ kia

 Biết thọ không ngã sở

 Thuyết pháp là tối thượng"

 Độ Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế Tôn lâu đã khỏi

 Biển ba thọ khó qua

 Bỏ rời bùn lầy xấu

 Phật trí hiện vô thượng"

 Đoạn Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đạo Sư nơi các thọ

 Biết rõ xuất thế gian

 Lìa khỏi bùn ô nhiễm

 Chẳng trước chấp các hữu"

 Tư Thọ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai niệm các thọ

 Do thọ mà đời khổ

 Chúng sanh phiền não trói

 Phật trí chơn thiệt tánh"

 Giải Tâm Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật tâm phục phiền não

 Cũng hàng các ma oán

 Y chơn không bị phá

 Nên Phật hiệu Mâu Ni"

 Thức Tâm Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật biết rõ tâm tưởng

 Như nhà ảo thuật giỏi

 Thuật ra các thứ hình

 Nên Phật hiện Ứng Cúng"

 Tâm Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đại Hùng đã tu hành

 Dứt được tâm sở duyên

 Ức kiếp a tăng kỳ

 Tâm tánh bất khả đắc"

 Nhiếp Tâm Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tháo động khó điều phục

 Không thể mà ở hang

 Phật đoạn tâm tốc tật

 Nên được thọ cúng dường"

 Giảng Trạch Tâm Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật đã giảng trạch tâm

 Chúng sanh bị tâm trói

 Phật biết được chơn thiệt

 Như ảo sư dạy con"

 Tu Tâm Cảnh Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Sở hành tâm cảnh giới

 Đạo Sư quyết định thấy

 Như mộng thọ ngũ dục

 Làm mê kẻ ngu si"

 Tâm Tự Tại Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Điều phục tác nghiệp rồi

 Tâm không phân biệt sự

 Như Lai thấy tâm tướng"

 Tâm Dũng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nói rằng người tâm dũng

 Hay phá chúng ma quân

 Người dùng tâm thấy tâm

 Quán tâm chẳng mỏi mệt"

 Kiến Lập Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai quán chúng sanh

 Người kiến lập nơi pháp

 Dùng tâm biết được tâm

 Họ là chơn Phật tử"

 Định Tâm Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Những người phục được tâm

 Họ hay hành tịch diệt

 Người ấy lìa trói buộc

 Chẳng bị ma làm não"

 Nhu Nhuyến Tâm Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tâm dũng kiện nhu nhuyến

 Điều phục các chúng sanh

 Những người ưa Phật pháp

 Chẳng chấp trước dục lạc"

 Tịnh Tâm Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thiện tâm thích thanh tịnh

 Suy gẫm mà tác nghiệp

 Nghe Phật Chánh pháp rồi

 Không còn nghi nghĩa sâu"

 Trụ Pháp Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người tâm xu hướng pháp

 Rất thích chẳng lui mất

 Họ là chơn Phật tử

 Đã đến chỉ điều phục"

 Tư Duy Pháp Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tư duy nơi pháp giới

 Cảnh giới nơi cảnh một

 Nhứt pháp giới thanh tịnh

 Là chỗ học của Phật"

 Pháp Giới Kiến Lập Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Pháp giới được kiến lập

 Là tâm đại từ bi

 Trụ được trong nhứt tướng

 Họ là chơn Phật tử"

 Pháp Giới Cảnh Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế Tôn nói pháp giới

 Đó là các Phật độ

 Đại sĩ chỗ sở hành

 Trí ấy bất tư nghì"

 Pháp Giới Sanh Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Pháp giới chỗ xuất sanh

 Trí ấy khó nghĩ bàn

 Chẳng nghi Phật pháp sâu

 Cũng biết các căn tánh"

 Nhập Pháp Giải Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người nhập thâm pháp giải

 Hiểu pháp không gì bằng

 Trí lực bất tư nghì

 Cũng được các điều nguyện"

 Pháp Giới Vô Úy Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đã được pháp vô úy

 Là trụ chỗ an ổn

 Có được sức biện tài

 Không ai sánh bằng được"

 Thiện Giải Pháp Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai hiểu pháp giới

 Cũng đạt nhứt thiết trí

 Thị hiện tướng pháp giới

 Như am la trong tay"

 Trụ Pháp Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế Tôn trụ pháp giới

 Thấy pháp chơn thiệt tánh

 Chẳng y cũng chẳng ly

 Chẳng thủ cũng chẳng xả"

 Pháp Giới Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Như Lai hành pháp giới

 Tịch tĩnh như hư không

 Cảnh giới Đại Mâu Ni

 Kính lạy từ bi phụ"

 Quy Pháp Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Theo nhiều thứ pháp môn

 Thế Tôn nói pháp giải

 Trong các pháp môn ấy

 Không tâm cũng không sắc"

 Pháp Giải Tinh Tấn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế Tôn nói tinh tấn

 Biết được nơi pháp giải

 Nhơn vì tu tinh tấn

 Giác trí đến bờ kia"

 Pháp Giới Sung Mãn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Đại từ dùng chánh pháp

 No đầy các thế gian

 Người biết được pháp giới

 Thì được trụ Bồ đề"

 Triệt Pháp Giới Thiên Tử nói kệ tán thán ;

 "Thế Tôn suốt thâm pháp

 Nên hay quán thế gian

 Biết rõ pháp giới rồi

 Tôi lạy Thiên Nhân Sư"

 Trụ Trí Xứ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Xứ ấy trên tất cả

 Trí Như Lai chứng được

 Pháp giới và mười phương

 Chỗ đi của Đạo Sư"

 Trụ Xứ Thiên Tử nói kệ tán thán:

 "Pháp giới là trụ xứ

 Đường được đi của trí

 Trọn tất cả các pháp

 Đều hiểu là một tướng"

 Tri Xứ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế Tôn biết pháp giới

 Đã làm một tướng tu

 Chúng sanh các dục tánh

 Phật cũng đều biết rõ"

 Xuất Xứ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Lấy được Nhất thiết trí

 Gọi là hàng Phật tử

 Ở chỗ pháp giới nầy

 Chỉ trí biết được thôi"

 Học Xứ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người tu tập pháp giới

 An trụ trong Bồ đề

 Thấu được chỗ tự nhiên

 Mau thành Phật Như Lai"

 Phi Xứ Học Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Người được thấy phi xứ

 Hay thich Như Lai giáo

 Ngàn ức chúng ma quân

 Chẳng mê hoặc được họ"

 Tri Phi Xứ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thấy biết được phi xứ

 Người trí được mừng vui

 Chúng tôi tu chánh giác

 Ức ma chẳng động được"

 Thâm Mật Xử thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Khéo học chỗ thâm trí

 An trụ trong chánh pháp

 Cưỡi được ma Ba Tuần

 Như xe đóng ngựa thuần"

 Thiện Phi Xứ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phi xứ thiện pháp giới

 Tập học nơi nhứt tướng

 Nếu ma mà não được

 Phật nói không hề có"

 Trụ Xứ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thị xứ và phi xứ

 Chỉ bày người ngu si

 Như Lai tự giác rồi

 Lời nói dạy chúng sanh"

 Thiện Thủ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nhơn ấy lấy được sự

 Và tác nghiệp thuở xưa

 Chỗ nhơn ấy tu nghiệp

 Thế Tôn đều biết rõ"

 Xảo Nghiệp Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tham dục và khuể si

 Phật cũng biết nghiệp nhơn

 Là nhơn là nghiệp ấy

 Như Lai đều biết rõ"

 Tri Đương Lai Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Biết đời đương lai ấy

 Chúng sanh sở tác nghiệp

 Nhơn ấy sở tác nghiệp

 Xứ ấy Phật biết rõ"

 Tư Hiện Tại Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Khắp đến mười phương cõi

 Chúng sanh nghiệp và nhơn

 Xứ và nhơn nghiệp sự

 Đạo Sư đều biết rõ"

 Lực Cảnh Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Hoặc nghiệp hoặc là nhơn

 Xứ sở và xuất sanh

 Như Lai đều biết rõ

 Nên hiểu Thiên Nhân Sư"

 Lạc Lực Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nhơn nghiệp và xứ sở

 Trong quả báo ba cõi

 Kia có sự sở tác

 Như Lai đều biết rõ"

 Lực Chư Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Nhơn nghiệp sở tác sự

 Báo nhơn và nhơn duyên

 Xứ sở tánh tự ly

 Là chỗ Phật không có"

 Lực Cát Tường Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nhơn nhiệp sở tác sự

 Xứ nhơn duyên thế đế

 Quả báo được thọ dụng

 Phật biết nó đều không"

 Lục Duyệt thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nhơn nghiệp sở tác sự

 Chỗ nhơn duyên tục đế

 Phật tự biết rõ rồi

 Nói nó không tự tánh"

 Lực Du Hí Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nhơn duyên sở tác sự

 Xứ nhơn duyên thế đế

 Chẳng do tự tha sanh

 Phật biết từ duyên khởi"

 Lực Sanh Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nếu những nhơn duyên nghiệp

 Và quả báo chỉ được

 Thể tánh nó đều không

 Phật nói như sư tử"

 Tùy Thuận Lực Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nếu dùng nghiệp nhơn duyên

 Tăng trưởng các quả báo

 Đấng Lượng Túc biết rõ

 Vì thế Phật vô thượng"

 Thuận Hành Lực Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tu tập pháp giới ấy

 Tạo tác những nghiệp ấy

 Sẽ lại được quả ấy

 Phật nhãn thấy biết rõ"

 Lực Khởi Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tu tập pháp giới ấy

 Thành tựu tánh như vậy

 Phật biết các chúng sanh

 Như nhìn năm ngón tay"

 Lực Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tu tập pháp giới ấy

 Lại gặp bạn như vậy

 Thân cận nhau như vậy

 Thắng trượng phu biết rõ"

 Lực Gia Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Gia trì nói pháp giới

 Đạo Sư biết rõ cả

 Thân cận nơi các bạn

 Thế Tôn đều soi thấy"

 Quyết Định Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Giới ấy yếu kỳ ấy

 Bạn ấy tương ưng ấy

 Phật đều quyết định biết

 Nên trừ được nghi hoặc"

 Chánh Định Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Giới ấy tương tục ấy

 Tùy chỉ ở thế gian

 Chỉ làm và chỉ được

 Thắng Nhơn đều biết rõ"

 Học Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Ở trong các giới ấy

 Đạo Sư trí biết rõ

 Trí ấy thể tánh không

 Thắng trí mới nói vậy"

 Thừa Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tu tập pháp giới ấy

 Tùy thời cơ ở đời

 Phật đều biết như thiệt

 Nên hiệu Vô Tỷ Thân"

 Tùy Thuận Giới Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tu tập pháp giới ấy

 Tùy chỗ được công đức

 Y nhơn và quả báo

 Phật đều biết không dư"

 Cộng Giới Trụ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tùy chỗ tu pháp giới

 Tùy đạo kia được hướng

 Phật đều biết không thừa

 Nên được người trí kính"

 Trí Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tùy pháp giới tu tập

 Tùy đạo ấy được hướng

 Phật biết chúng sanh hành

 Nên hiệu đấng học trí"

 Hành Vô Úy Thiên Tử nói kệ tán thán:

 "Chánh định và tà định

 Cùng bất định chúng sanh

 Ở trong ba khối này

 Phật quyết định biết được"

 Thừa Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nếu chánh định chúng sanh

 Người kham đến Niết bàn

 Phật là mặt nhựt sáng

 Soi đời trí vô ngại"

 Giải Thoát Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nếu có những chúng sanh

 Trụ nơi khối bất định

 Đọa trong các ác đạo

 Phật cũng dạy Niết bàn"

 Lực Kỳ Hội Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phật ấy chỉ giả danh

 Lực trí cũng như vậy

 Và tứ vô úy thảy

 Chỉ có nghe ngôn thuyết"

 Kiến Thiệt Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Không Phật không Phật pháp

 Cũng không khối trí khác

 Hiển thị nghĩa đệ nhứt

 Như Lai biết như thiệt"

 Lực Trụ Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Trụ nơi sức Phật pháp

 Nhơn đây được vô úy

 Tự tại tùy sở dục

 Đều là hàng Phật tử"

 Pháp Vô Úy Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thế đế và chơn đế

 Hiển thị hai đế nầy

 Ở trong chơn đế ấy

 Ngôn thuyết bất khả đắc"

 Trí Tôn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Pháp ngôn thuyết đều khác

 Pháp tướng cũng sai khác

 Ngôn thuyết ấy vô tướng

 Phật biết pháp tướng ấy"

 Hành Tinh Tấn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Phi xứ chúng bất định

 Hoặc hướng đến dị đạo

 Tà định tất cả xứ

 Mâu Ni đều biết rõ"

 Tín Lực Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Tu tập nơi giới ấy

 Như khởi tâm tin ưa

 Thấy tham cho là sạch

 Mâu Ni đều biết rõ"

 Bất Tịnh Thừa Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chẳng thiệt vọng phân biệt

 Tăng trưởng tham dục giới

 Tin thì đi đạo ấy

 Mâu Ni biết như thiệt"

 Từ Thừa Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chẳng thiệt vọng phân biệt

 Tăng trưởng sân khuể giới

 Tin thì đi đường ấy

 Mâu Ni biết như thiệt"

 Thừa Nhơn Duyên Đạo Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chẳng thiệt vọng phân biệt

 Tăng trưởng ngu si giới

 Tin thì đi đường ấy

 Mâu Ni biết như thiệt"

 Thùa Xả Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Có người sợ chẳng sống

 Tăng trưởng lòng tật đố

 Tin thì tập làm theo

 Mâu Ni biết như thiệt"

 Tập Cận Thiên tri Thức Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Gần bạn tốt bạn xấu

 Trở lại tăng tịnh tín

 Hoặc lại tăng ác nghiệp

 Mâu Ni biết như thiệt"

 Thức Kiên cố Thiên Tử nói kệ tán thán :

 

 "Lưu chuyển trong thế gian

 Tùy giải được tu tập

 Tùy thuận tin theo đó

 Phật biết rõ không dư"

 Hành Kiên cố Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Lưu chuyển nơi sanh tử

 Tu tập hạnh như vậy

 Tùy thuận tin nơi ấy

 Phật biết rõ không dư"

 Tín Căn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nếu có những chúng sanh

 Tùy giới được tu tập

 Phật đều biết rõ cả

 Nên hiểu Trí Vô Ngại"

 Căn Hành Thiên Tử nói kệ tán thán:

 "Phật biết rõ các căn

 Tùy theo phương tiện khởi

 Phan duyên và cảnh giới

 Tùy chỗ nhập như sanh"

 Thừa Căn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Thân bị khổ bức bách

 Do tham trước khát ái

 Đoạn diệt những khát ái

 Chỉ Phật trí hơn cả"

 Căn Cảnh Giải Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Dạy chúng sanh hạ căn

 Xa lìa nơi sắc ái

 Dạy lợi căn quán sát

 Là lời dạy của Phật"

 Căn Thắng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Hạ căn trụ không nhàn

 Diệt được các tham dục

 Chánh quán nơi khát ái

 Lưỡng Túc Tôn biết rõ"

 Căn Quyết Định Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Nơi ái dục khởi trước

 Phật quán vô sở đắc

 Tri vô tri đều diệt

 Nên gọi là thắng căn"

 Bất Ly Căn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Xa lìa chẳng giận hờn

 Là lìa đối trị sân

 Là hạ căn sở hành

 Phật biết chúng sanh dục"

 Tín Căn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Hành từ trừ sân khuể

 Hay khởi trí chúng sanh

 Họ diệt được sân khuể

 Thế Tôn đều biết rõ"

 Cầu Căn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 "Chẳng sân không lỗi ác

 Hành từ tánh tịch diệt

 Tịnh uế bất khả đắc

 Nên hiệu Thiên Nhơn Sư"

 Căn Thuận Hành Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Hành nơi tà phân biệt

 Vì người nói tà hạnh

 Mê nặng không phương tiện

 Phật thấy nên giải thoát”

 Trí Khởi Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Tham sân si phiền não

 Thủ trước nơi sự việc

 Trái nó thì được trí

 Vô Thượng Sĩ biết rõ”

 Ly Trí Ái Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Tham sân và ngu si

 Cùng cảnh sự sáng tối

 Tánh nó bất khả đắc

 Đấng Lưỡng Túc biết rõ”

 Trì Oai Đức Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Chúng sanh chỗ được trí

 Tùy được trí nhiều ít

 Theo đó thành trí khí

 Đức Như Lai biết rõ”

 Cầu Căn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Dùng trí biết nơi trí

 Xa lìa các phiền não

 Thiên Nhơn Sư biết rõ

 Nên tôi cúi đầu lạy”

 Nhứt Hướng Lạc Căn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Quốc độ và thời tiết

 Quan sát pháp phương tiện

 Phiền não uế và tịnh

 Phật biết nó đều không”

 Trí Tràng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Chúng sanh căn dục tín

 Thượng trung hạ sai biệt

 Phược giải và trí huệ

 Đều thấy vô giác tri”

 Căn Tràng Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Các căn thượng trung hạ

 Phiền não trí và thọ

 Điều phục chẳng điều phục

 Phật nói đều vô tướng”

 Tu Căn Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Thiền giải thoát phiền não

 Chánh thọ tam ma đề

 Khởi thanh tịnh chúng sanh

 Như Lai đều biết rõ”

 Lực Tốc Tật Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Vì được thiền tịch diệt

 Nơi các pháp tự tánh

 Thảy đều biết rõ được

 Nên hiệu Nhứt Thiết trí”

 Lục Khải Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Nếu pháp và tự tánh

 Nói được nơi pháp nầy

 Được như thiệt chánh thọ

 Thì chẳng trước ba cõi”

 Lạc Thực Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Phiền não tà phân biệt

 Phát sanh ra bốn thứ

 Biết được nghiệp chỗ sanh

 Nên hiệu đấng Vô Tỉ ”

 Tri Lực Thiên Tử nói kệ tán thán :

 “Biết được pháp thanh tịnh

 Đối trị các phiền não

 Hay tuyên nói nơi nghiệp

 Nên hiệu Phật Vô Tỉ ”.




BÀI VĂN PHÁT NGUYỆN

 

Nam-mô thập phương thường trụ Tam-Bảo (3 lần)

 

 

Lạy đấng tam giới Tôn

Quy mạng mười phương Phật

Nay con phát nguyện lớn

Trì tụng Kinh Đại Bảo-Tích

Trên đền bốn ơn nặng

Dưới cứu khổ tam đồ

Nếu có ai thấy nghe

Ðều phát bồ-đề tâm

Khi mãn báo-thân này

Sanh qua cõi Cực-Lạc.




NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI

ÐẠI TỪ ÐẠI BI TIẾP DẪN ÐẠO SƯ A DI ÐÀ PHẬT



NAM MÔ A-DI-ĐÀ PHẬT


(1.080 CÂU)



 PHÁT NGUYỆN HỒI HƯỚNG

 

(Sau khi trì danh đủ số, đến quỳ trước bàn Phật, chắp tay niệm)

 

Nam mô A-Di Ðà Phật (niệm mau 10 hơi)

Nam mô Ðại bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát (3 câu)

Nam mô Ðại-Thế-Chí Bồ-tát (3 câu)

Nam mô Ðại-Nguyện Ðịa-Tạng-vương Bồ-tát (3 câu)

Nam mô Thanh-tịnh Ðại-hải-chúng Bồ-tát (3 câu)

 

(Vẫn quỳ, chí tâm đọc bài kệ phát nguyện hồi hướng)

 

Đệ tử chúng con, hiện là phàm phu, trong vòng sanh tử, tội chướng sâu nặng, luân chuyển sáu đường, khổ không nói được. Nay gặp tri thức, được nghe danh hiệu, bản nguyện công đức, của Phật Di Đà, một lòng xưng niệm, cầu nguyện vãng sanh. Nguyện Phật từ bi, xót thương chẳng bỏ, phóng quang nhiếp thọ. Đệ tử chúng con, chưa biết thân Phật, tướng tốt quang minh, nguyện Phật thị hiện, cho con được thấy. Lại thấy tướng mầu, Quán Âm Thế Chí, các chúng Bồ Tát và thế giới kia, thanh tịnh trang nghiêm, vẻ đẹp quang minh, xin đều thấy rõ.

 

Con nguyện lâm chung không chướng ngại,
A Di Đà đ
ến rước từ xa.
Quán Âm cam l
ồ rưới nơi đầu
Th
ế Chí kim đài trao đỡ gót.
Trong m
ột sát na lìa ngũ trược,
Kho
ảng tay co duỗi đến liên trì.
Khi hoa sen n
ở thấy Từ Tôn
Nghe ti
ếng pháp sâu lòng sáng tỏ.
Nghe xong li
ền CHỨNG Vô Sanh Nhẫn,
Không rời An Dưỡng lại Ta Bà.
Khéo đem ph
ương tiện lợi quần sanh
Hay l
ấy trần lao làm Phật sự,
Con nguy
ện như thế Phật chứng tri.
K
ết cuộc về sau được thành tựu.

         

          ( Bài kệ trên tuy đơn giản, song đầy đủ tất cả ý nghĩa. Hành giả có thể đọc nguyện văn khác mà mình ưa thích, nhưng phải đúng với ý nghĩa phát nguyện hồi hướng. Xong đứng lên xướng)

 


NHỨT TÂM QUY MẠNG LỄ: 

 

Tây phương cực lạc thế-giới giáo chủ, thọ quang thể tướng vô-lượng vô-biên, từ thệ hoằng thâm, tứ thập bát nguyện độ hàm linh, đại từ đại bi tiếp dẫn đạo sư, Pháp giới Tạng thân A-DI-ÐÀ NHƯ-LAI biến pháp giới Tam bảo. (1 lạy) 


 

Tự qui y Phật, đương nguyện chúng-sanh, thể giải đại đạo, phát vô thượng tâm (1 lạy)

Tự qui y Pháp, đương nguyện chúng-sanh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải (1 lạy)

Tự qui y Tăng, đương nguyện chúng-sanh, thống lý đại chúng, nhứt thiết vô ngại (1 lạy)

  

 

NHỨT TÂM QUY MẠNG LỄ: 

 

        Vạn Đức đường thượng, từ Lâm Tế Gia Phổ, tứ thập nhất thế, CỐ HÒA THƯỢNG TỔ SƯ, Thích Thượng TRÍ hạ TỊNH thùy từ minh chứng (1 lạy)

 

NHỨT TÂM QUY MẠNG LỄ: 

 

        Phương Liên Tịnh Xứ Mật-Tịnh đạo tràng, TRÚC LIÊN BỔN THẤT, CỐ HÒA THƯỢNG TỔ SƯ, Thích Thượng Thiền hạ Tâm thùy từ minh chứng (1 lạy)

 

 

HÒA NAM THÁNH CHÚNG









NIỆM PHẬT


LỜI KHAI THỊ.- Tất cả pháp của Phật dạy đều có tông chỉ, y theo tông chỉ mà thực hành mới có kết quả. Tông chỉ của môn niệm Phật là TÍN, NGUYỆN và HẠNH.

 

Thế nào là TÍN ? - Tin chắc cõi Cực Lạc thanh tịnh trang nghiêm ở cách đây mười muôn ức Phật độ về phương Tây là chỗ mình nguyện sẽ về. Tin chắc nguyện lực của Phật A Di Đà, nhiếp thọ người niệm Phật văng sinh. Tin chắc mình niệm Phật đây quyết sẽ được vãng sinh về Cực Lạc thế giới ở bậc Bất thối chuyển Bồ Tát. Được như vậy gọi là TIN SÂU.


Thế nào là NGUYỆN ? - Mong mỏi được về Cực Lạc thế giới như viễn khách nhớ cố hương. Mong mỏi được ở gần Phật A Di Đà như con thơ nhớ từ mẫu, ngày ngày ngưỡng vọng Tây phương mà lòng mãi ngậm ngùi. Phút phút trông chờ Từ phụ mà mắt luôn trông ngóng. Nguyện rời cõi trược ác. Nguyện về Tịnh độ an lành. Nguyện thành Phật. Nguyện độ chúng sinh. Như trên đây gọi là NGUYỆN THIẾT.


Thế nào là HẠNH? - Dùng lòng tin và chí nguyện ở trên mà xưng niệm hồng danh “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT". Niệm lớn tiếng, niệm nhỏ tiếng hay niệm thầm đều được cả miễn là khi niệm phải đủ bốn điều dưới đây mới gọi là thực hành đúng pháp.

 

1) RÀNH RÕ.- Rành là từng chữ, từng câu rành rẽ không lộn lạo. Rõ là mình tự nhận lấy tiếng niệm rõ ràng không trại không mờ.

2) TƯƠNG ỨNG.- Tiếng hiệp với tâm, tâm duyên theo tiếng. Tâm và tiếng hiệp khắn với nhau.

3) CHÍ THIẾT.- Chí thành tha thiết nhớ tưởng đến Phật. Như con thơ mắc nạn mà kêu cầu từ mẫu cứu vớt.

4) NHIẾP TÂM.- Để tâm vào tiếng niệm Phật, không cho tạp niệm xen vào. Nếu xao lãng thời liền thâu lại, chăm chú nhận rõ lấy tiếng niệm Phật của minh.

 

Lòng tin sâu chắc và nguyện vọng tha thiết mà niệm Phật chuyên cần như trên, đó là NIỆM PHẬT ĐÚNG PHÁP. Niệm Phật đúng pháp rồi chí tâm hồi hướng cầu sinh, thời quyết định vãng sinh Tịnh độ Cực Lạc thế giới ở chung với chư Bồ Tát thượng thiện nhân, gần gũi Đức Phật A Di Đà, Quán Thế Âm Bồ Tát và  Đại Thế Chí Bồ Tát, trụ bậc Bất thối chuyển, một đời sẽ thành Phật.


 

Kệ rằng :

 

Nam mô A Di Đà

Không gấp cũng không hưởn

(Hạ Thủ Công Phu)

Tâm tiếng hiệp khắn nhau                         

Thường niệm cho rành rõ

 

(Tương Ưng với Giới, Định, Huệ)

Nhiếp tâm là Định học

Nhận rõ chính Huệ học

Chánh niệm trừ vọng hoặc

Giới thể đồng thời đủ                        

 

Niệm lực được tương tục

Đúng nghĩa chấp trì danh

(Sự Nhất Tâm)

Nhất tâm Phật hiện tiền                         

Tam-muội sự thành tựu

 

Đương niệm tức vô niệm                           

Niệm tánh vốn tự không

Tâm làm Phật là Phật

(Lý nhất Tâm)

Chứng lý pháp thân hiện               


Nam mô A Di Đà

Nam mô A Di Đà

Cố gắng hết sức mình

(Phát Nguyện Vãng-sanh Cực-lạc)

Cầu đài sen thượng phẩm.      

 

 


MUỐN LÀM PHẬT THÌ “NIỆM-PHẬT”

(Giảng Giải Kinh Pháp Bảo Đàn - HÒA THƯỢNG THÍCH TRÍ-TỊNH)


 

Tâm Nguyện Của Dịch Giả

 

Trích cuối tập 9 Kinh Ðại-Bửu-Tích

 

…

Chư pháp hữu thân mến, cho phép tôi được dùng từ này để gọi tất cả các giới Phật tử xuất gia cũng như tại gia, tôi có ý nguyện nhỏ, dầu nhỏ nhưng là từ đáy lòng thiết tha, muốn cùng các pháp hữu, tất cả các pháp hữu, những ai có đọc có tụng có nghe thấy những quyển kinh sách do tôi dịch soạn, sẽ là người bạn quyến thuộc thân thiết với tôi đời này và mãi mãi những đời sau, cùng nhau kết pháp duyên, cùng nhau dự pháp hội, cùng dìu dắt nhau, dìu dắt tôi để được vững bước mãi trên con đường đạo dài xa, con đường đạo nhiều trở ngại chông gai lồng giữa cõi đời thế tục mà lớp vỏ cứng của nó là tứ lưu bát nạn, cạm bẫy của nó là lợi danh ngũ dục, sức mạnh của nó là cơn lốc bát phong. Tôi chơn thành nói lên câu cần dìu dắt nhau. Vì vào giây phút mà tôi đang nguệch ngoạc ghi lại VÀI DÒNG NÀY, CHÍNH TÔI, PHẢI CHÍNH TÔI, KHÔNG DÁM ngửng mặt tự xưng là Tỳ Kheo chơn chánh, chỉ biết như thảo phú địa, nhứt tâm sám hối mười phương pháp giới.

 

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát.

          Chùa Vạn Ðức

Ngày Trùng Cửu, Năm Kỷ Tỵ .

            (08-10-1989)

 

Thích Trí Tịnh

      Cẩn Chí




Đời ta chí gởi chốn Liên-trì,

Trần thế vinh-hư sá kể gì.

Bốn tám năm dài chuyên lễ niệm,

Mừng nay được thấy đức A-Di.






O = 10 X 108 = 1.080 


1.080 CÂU = 1 CHUỖI 108 MỚI GHI 1 ĐIỄM



Về cách trì niệm, Bút-giả lại phối hợp với môn Thiền của Ngài Trí Giả, khiến cho Thiền, Tịnh được dung hòa. Pháp thức này chia thành bốn giai đoạn đi từ cạn đến sâu:

 

1 – KÝ SỐ NIỆM: Hành giả lấy mười câu làm một đơn vị, niệm xong 10 câu lần một hột chuỗi. Người hơi dài có thể niệm suốt. Như hơi ngắn thì chia làm hai đoạn, mỗi đoạn 5 câu. Cần phải niệm rành rẽ rõ ràng, nhiếp tâm lắng nghe, ghi nhớ từ 1 đến 10 câu. Vì còn sự ghi nhớ ấy, nên gọi là KÝ SỐ.

 

2 – CHỨNG SỐ NIỆM: Khi niệm đã thuần, thì không cần ghi nhớ từ 1 đến 10. Niệm đủ mười câu, liền tự biết một cách hồn nhiên. Đó gọi là CHỨNG SỐ. Lúc này tâm hành giả được tự tại hơn. Ý niệm càng chuyên nhứt.

 

3 – CHỈ QUÁN NIỆM: Lúc mới niệm, dứt tất cả tư tưởng phiền tạp, duy yên tĩnh lắng nghe, gọi là CHỈ. Khi yên tĩnh đã lâu, tâm muốn hôn trầm, liền khởi ý niệm Phật tha thiết, tựa như con sa vào vòng tội khổ, gọi cha mẹ cứu vớt.  Sự khởi ý tưởng đến Phật đó, gọi là QUÁN. Hai cách nầy cứ thay đổi lẫn nhau, tán loạn dùng phép CHỈ, hôn trầm dùng phép QUÁN.

 

4 – TỊCH TĨNH NIỆM: Khi Chỉ Quán đã thuần, hôn trầm tán loạn tiêu tan, hành giả liền một niệm buông bỏ tất cả. Lúc ấy trong quên thân tâm, ngoài quên thế giới, đạo lý diệu huyền cũng xả, cho đến cái không cũng trừ. Bấy giờ tâm niệm vắng lặng sáng suốt, chỉ còn hồn nhiên một câu niệm Phật mà thôi. Đến Giai-đoạn nầy Tịnh tức là Thiền, có niệm đồng với không niệm, tạm mệnh danh là TỊCH TĨNH NIỆM.

 

          Pháp thức niệm trên đây, sau nhiều năm bị chướng ngại trong lúc hành trì, Bút-giả đã suy tư nghiên cứu, vạch ra một đường lối để áp dụng riêng cho mình. Nay cũng mong nó đem lợi ích lại cho hàng liên hữu.



Có lời khen rằng:


Hạ bối căn non, kém hiểu biết,

Ngũ nghịch, thập ác, gây nhiều nghiệp

Phá giới, phạm trai, trộm của Tăng,

Không tin Ðại Thừa, báng Chánh Pháp.


Lâm chung tướng khổ hội như mây,

Ưng đọa A Tỳ vô lượng kiếp.

Thiện hữu khuyên xưng niệm Phật danh

Di Đà hóa hiện tay vàng tiếp.


Mười niệm khuynh tâm đến bảo trì,

Luân hồi từ ấy thoát trường kỳ.

Mười hai đại kiếp hoa sen nở

Đại nguyện theo với tiếng đại bi.



MỘT TRĂM BÀI KỆ NIỆM PHẬT 

 Tế Tỉnh Đại Sư, tự Triệt Ngộ, hiệu Nạp Đường

 


27. 

 

Nhứt cú Di Ðà
Nh
ứt Ðại Tạng Kinh
Tung hoành giao thái
Tuy
ệt đãi u linh.

 

Một câu A Di Ðà
Là m
ột Ðại Tạng Kinh
D
ọc, ngang giao chói sáng
Tuy
ệt đối, thể u linh.



Có một độ, bút giả vừa tụng xong bộ kinh Hoa Nghiêm, tâm niệm bỗng vắng lặng quên hết điều kiến giải, hồn nhiên viết ra bài kệ sau:


Vi trần phẫu xuất đại thiên kinh
Nghĩ gi
ải thiên kinh không dịch hình!
Vô l
ượng nghĩa tâm toàn thể lộ
L
ưu oanh hựu chuyển tịch thường thinh.


Bài k
ệ này có ý nghĩa: Chẻ hạt bụi cực vi để lấy ra tạng kinh rộng nhiều bằng cõi Ðại Thiên thế giới. Tạng kinh ấy đã từ điểm bụi cực vi nơi Không Tâm diễn ra, thì tìm hiểu nghĩa lý làm chi cho mệt tâm hình? Tốt hơn là nên trở về chân tâm, bởi tâm này đã sẵn đầy đủ vô lượng vô biên diệu nghĩa, lúc nào cũng lồ lộ hiện bày. Kìa chim oanh bay chuyền trên cành cây kêu hót, đang nói lên ý nghĩa chân thường vắng lặng ấy!


Câu ni
ệm Phật cũng thế, nó bao hàm vô lượng vô biên nghĩa lý nghiệm mầu, đâu phải chỉ một Ðại Tạng Kinh? Gọi một Ðại Tạng Kinh chỉ là lời nói ước lược mà thôi. Khi niệm Phật dứt hết vọng tưởng, đi thẳng vào chân tâm hay vô lượng nghĩa tâm thì ánh sáng tự tâm phát hiện dọc ngang chói suốt bốn bề. Tâm cảnh ấy dứt hết sự đối đãi, u linh nhiệm mầu không thể diễn tả!

 

VÔ NHẤT Thích Thiền-Tâm

Comments

Popular posts from this blog