Bồ Đề Đạt Ma

Ngộ Tánh Luận

 

Dịch và Phụ Chú: Hòa thượng THÍCH TRÍ TỊNH

 

XXXI

 

Giải thánh pháp danh vi thánh nhơn. Giải phàm pháp giả danh vi phàm phu. Đản năng xả phàm pháp tựu thánh pháp, tức phàm phu thành thánh nhơn hỉ. Thế gian ngu nhơn đản dục viễn cầu thánh nhơn, bất tín huệ giải chi tâm vi thánh nhơn, bất tín huệ giải chi tâm vi thánh nhơn dã. Kinh vân: Vô trí nhơn trung mạc thuyết thử kinh. Kinh vân: Tâm giả pháp dã. Vô trí chi nhơn bất tín thử tâm giải pháp thành ư thánh nhơn. Đản dục viễn ngoại cầu học thọ mộ không trung Phật tượng quang minh hương sắc đẳng sự, giai đọa tà kiến thất tâm cuồng loạn. Kinh vân: Nhược kiến chư tướng phi tướng tức kiến Như Lai. Bát vạn tứ thiên pháp môn tận do nhứt tâm nhi khởi. Nhược tâm tướng nội tịnh do như hư không, tức xuất ly thân tâm nội bát vạn tứ thiên phiền não vi bệnh bổn dã.

 

XXXI.- DUY TÂM

 

- Thấy thánh pháp gọi là thánh nhơn.

- Thấy phàm pháp gọi là phàm phu.

- Nếu bỏ phàm pháp đến thánh pháp thì phàm phu liền thành thánh nhơn vậy.

- Kẻ ngu trong đời chỉ muốn cầu tìm bực thánh mà họ chẳng tin chính tâm trí huệ là thánh nhơn.

- Kinh dạy: Với người vô trí chớ giảng nói kinh này.

- Kinh lại dạy: Tâm là pháp.

- Người vô trí không tin tâm mình thấy pháp liền thành thánh nhơn, họ chỉ mong mỏi cầu tìm học thánh nơi ngoài. Người này sa vào tà kiến thất tâm cuồng loạn.

- Kinh dạy: Nếu thấy các tướng là chẳng phải tướng, đó là thấy Như Lai pháp thân.

- Tám muôn bốn ngàn pháp môn đều phát khởi từ một tâm. Nếu trong tâm tất cả tướng đều sạch dường như hư không thì rời khỏi tám muôn bốn ngàn phiền não. Trong thân tâm dứt hết gốc bịnh.

 

PHỤ CHÚ.-

Tâm thánh là thánh nhơn. Tâm phàm là phàm phu.

Phàm thì thấy tất cả pháp đều là pháp phàm.

Thánh thì thấy tất cả pháp đều là pháp thánh.

Ngài Thường Bất Khinh bảo tất cả tứ chúng đều sẽ thành Phật. Cũng như Đức Như Lai lúc thành Chánh giác, Phật nhãn thấy tất cả chúng sanh bổn lai là Phật.

Nhẫn đến loài Ngạ quỷ thấy lửa thấy máu cam chịu đói khát. Loài người thấy sóng thấy nước đành chịu trôi chịu chìm. Chư Thiên thấy lưu ly thất bảo ngồi đứng tự tại.

Những sự việc trên đây đủ để xác minh rằng: “Tất cả pháp duy tâm sở hiện vậy”.