Bồ Đề Đạt Ma

Ngộ Tánh Luận

 

Dịch và Phụ Chú: Hòa thượng THÍCH TRÍ TỊNH

XXIV

 

Ly Phật vô tâm giả, ngôn Phật tùng tâm xuất. Tâm năng sanh Phật. Nhiên Phật tùng tâm sanh, nhi tâm vị thường sanh ư Phật. Diệc như ngư sanh ư thủy, thủy bất sanh ư ngư. Dục quán ư ngư, vị kiến ngư nhi tiên kiến thủy. Dục quán Phật giả, vị kiến Phật nhi tiên kiến tâm. Tức tri dĩ kiến ngư giả vong ư thủy. Dĩ kiến Phật giả vong ư tâm. Nhược bất vong ư tâm thượng vi tâm sở hoặc. Nhược bất vong ư thủy thượng bị thủy sở mê.

 

XXIV.- KIẾN TÁNH THÀNH PHẬT

 

- Nói rời tâm không có Phật, là nói Phật từ nơi tâm mà xuất sanh, tâm xuất sanh được Phật.

- Dầu Phật từ nơi tâm mà sanh nhưng tâm chưa bao giờ sanh Phật. Cũng như loài cá từ nơi nước sản sanh, nhưng nước chẳng sanh loài cá.

- Người muốn xem cá, lúc chưa thấy được cá đã thấy nước trước.

- Người muốn quán Phật, lúc chưa thấy được Phật đã thấy tâm trước.

- Lúc đã thấy cá tất quên nước.

- Khi đã thấy Phật tất quên tâm.

- Nếu còn chưa quên tâm thì còn bị tâm làm mê lầm.

- Nếu còn chưa quên nước thì còn bị nước làm mê lầm.

 

PHỤ CHÚ.-

 

Tánh vốn vô tướng. Thấy vô tướng là thấy tánh.

Tâm vốn vô niệm. Được vô niệm là thấy tâm.

Hay quán vô niệm là hướng về Phật trí.

Hay đạt vô tướng là thấy Như Lai.

Không niệm ly và đắc, không tướng năng và sở, mới là viên mãn Phật trí, mới là thành tựu Như Lai vậy.

Kinh Kim Cang nói: “Lìa tất cả tướng gọi là chư Phật”.